“别业”一词最早见于西晋文学家石崇所作《思归引序》：“晚节更乐放逸，笃好林薮，遂肥遁于河阳别业。”别业意指“别处之业”，也就是第二居所的意思。唐代是文人别业的发展高峰，彼时“公卿近郭皆有园池，以至樊杜数十里间，泉石占胜，布满川陆……”唐代早期营建的别业多宏大豪奢，中唐以后日趋小型精雅，追求壶中天地的文人气韵。时至宋代，别业之风更盛，文人雅士在山水之间建园著书、诗文酬唱，乐此不疲。文人性在宋代别业中得到了充分体现，使其拥有了更多简远、雅致之气，呈现出“文心画境”的独特风貌。　　“吴兴”为湖州古称，

博物馆是一个国家、地区的文化符号，在满足人民群众精神文化需求、弘扬优秀传统文化等方面具有重要作用。当前，文化体验成为旅游消费的重要组成部分，以博物馆为代表的文化场所热度与日俱增，博物馆游持续升温。　　对河南博物院而言，这种热度来得更早一些。让购买者可以手握迷你洛阳铲铲去土块、挖出神秘“文物”的考古盲盒一经推出便“一盒难求”；可以吃的玉佩棒棒糖、古钱币巧克力等国潮零食成了爆款；镇馆之宝妇好鸮尊、云纹铜禁、贾湖骨笛等“化身”冰箱贴、书签等。这些年，凭借一次次融合创新、一件件爆款文创，河南博物院和馆藏

　自上世纪二十年代“古史辨派”“审查古史”，到上世纪末、本世纪初李学勤先生倡言“走出疑古时代”，对中国上古时期历史的研究日渐深入，中华五千年的文明史观念的重新确立是其中的关键。中华文明的源流追溯和历史传承成为全社会关注的文化事象，而简帛文献的发现和研究，是中华文明历史传承研究中的重要环节。　　简帛文献与中国古代历史记述的特点与优长　　考古学专家指出：“20多年来，中华文明探源工程经过对浙江良渚、湖北石家河、山西陶寺、陕西石峁、河南二里头等众多都邑性遗址的调查和发掘，逐步掀开了中华文明起源的神秘面

当下，对于生活在现代都市的人而言，碧瓦朱檐已是遥远的记忆；筒瓦顶端的瓦当，更难以见到。很多人已经淡忘了秦砖汉瓦中的“汉瓦”指的是秦汉建筑艺术的瑰宝——瓦当。瓦，是圆弧形的陶片，用于覆盖屋顶；当，指器物的底部或头部。瓦当又称瓦头，是中国古代建筑上的一种构件，位于屋顶筒瓦之端，屋檐椽头之上，即筒瓦顶端下垂部分。其作用是阻挡雨水回流以免屋檐椽木浸水腐烂，同时具有整饬美观效果。中国国家版本馆展出的“长乐未央”瓦当。资料图片　　早期的瓦当素面无文，后来逐渐加上了动物纹、蟠纹、葵纹、云纹、网纹等纹饰。秦汉时

在中国传统文化中，龙是一种对善恶有很强感知力的神物。龙的出现多为吉兆，包含“龙”在内的“麟凤龟龙”，被《礼记》称为“四灵”。它们如果出现，可以视为国运昌盛的征兆。而在某些特殊情况下，某些龙显出身形，则是当时社会出现不公的表征。　　《汉书·五行志》记载了这样的说法：“有德遭害，厥妖龙见井中。”“行刑暴恶，黑龙从井出。”是说人间执行刑罚非常残暴之时，黑龙就会现身。　　在《山海经》中，肩负打雷和惩恶重任的雷神，也被赋予了龙的形象。《山海经·海内东经》这样描写雷神：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。”

近期，一场原创钢琴曲获奖作品音乐会在“爱乐圈”引发热议。大赛选出的获奖作品都配有诗意盎然或充满哲理的文字说明，但在散场后不少观众却表示听得一头雾水。在中国钢琴音乐创作历程中，一度产生过如《牧童短笛》《彩云追月》等不少广受业内外喜爱的佳作。为何在当下，很难选拔出既有专业高度，又能为听众普遍接受的中国钢琴原创作品？探讨这个问题，需要回顾中国钢琴音乐的发展历程。钢琴协奏曲《黄河》让中国人听懂钢琴，向世界展现中华民族不屈不挠的精神。资料图片1935年首次出版的钢琴曲《牧童短笛》（原名《牧童之笛》）封面。

过大年看大戏是中国人的传统春节风俗，是记忆中专属的年味儿。中央广播电视总台《2024年春节戏曲晚会》汇聚全国20余个戏曲剧种，集结百余位戏曲艺术家和优秀青年演员，既有各剧种领军人物同台演绎的剧目荟萃，也有梨园新秀倾情互动的情景演绎，为全国观众奉上一场汇聚传统美学与时尚气质、地方味道与家国情怀，兼具氛围感、文化感、时代感的戏曲艺术盛宴。　　自古诗人例到蜀，好将新句贮行囊。蜀地自古人文荟萃、诗风兴盛，今年的春节戏曲晚会落户四川德阳。当与巴蜀文化渊源深厚的诗人名篇以扬剧、川剧、京剧、昆曲的声腔演唱吟诵

　近二十年，一种崭新的博物馆倏然进入我们的生活，并有燎原之势。它的内容、形态、方式，给人的感受与认知，都与传统的博物馆迥然有别，因而受到大众的关注和欢迎，这便是非遗博物馆——本世纪才出现的一种全新的博物馆。　　非遗博物馆缘自二十一世纪起始时期，是人类遗产观一次重大的突破与进步，即对“非物质文化遗产”的自觉。我国地大物博，文化多样，非遗十分浩繁与灿烂。由于时代性和现代性的冲击，更由于我们是从国家和民族文化的高度上，看待这种具有传统与传承意义的非遗，故而倍加重视它。于是我国的非遗事业蓬勃兴起，并在短

中华民族的习俗是中华民族在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成，并由民众参与且世代相传、较为稳定的文化事项，具有群体性、地域性、时代性、传承性和变异性特征。在中华文明数千年的发展史上，汉字与民俗相伴相随、关系密切。汉字既是汉民族集体创造并长期使用的文化符号，同时也是“前人所以垂后，后人所以识古”的文化载体。本刊即日起推出《汉字与民俗》专栏，全面描述汉字与民俗相辅相成的事实，揭示两者的互动关系和文化内涵，传承和弘扬中华优秀传统文化。中国文字博物馆展出的瓦当文字。光明日报记者 柴如瑾/摄